La vinculación entre literatura y movimientos
sociales se ha producido en Hispanoamérica desde fechas muy tempranas. La
revolución mexicana, que inició al finalizar la primera década del siglo XX,
fue el acontecimiento que provocó la aparición de un sinnúmero de obras
extraordinarias. El inicio del fenómeno literario fue muy próximo al estallido
del gran levantamiento y continuó, incluso hasta nuestros días. Prueba de ello
son obras, como las de José Revueltas, Carlos Fuentes, Elena Poniatowska o Paco
Ignacio Taibo II. En 1941 Ernest Moore documentó la existencia de 300 novelas;
la cifra sigue aumentando.
Los de abajo, publicada en forma de folletín
en un periódico de El Paso (El Paso del Norte) y como libro el siguiente
año
(1916), es la obra más significativa del
jalisciense Mariano Azuela. Según Seymour Menton, Los de abajo se encuentra entre las mejores novelas mexicanas del
siglo XX[1].
Sin duda, Azuela rompió con el paradigma literario de la época, pues no sólo
fue la primera novela revolucionaria, sino que también innovó gracias a la
técnica con la que plasmó la realidad. A pesar de que podría considerarse como
una novela distópica, Azuela no se aleja de la funesta realidad que atravesaba
la sociedad mexicana durante la Revolución; “una explosión de la realidad”,
como la denominó Octavio Paz[2].
Es precisamente a partir de la sociedad de donde partiremos para realizar este
análisis.
La novela nos narra a través
de un narrador omnisciente, que es Azuela,
la historia de Demetrio Macías, un hombre de pueblo que es sustraído por
el huracán revolucionario. Desde la primera página se desarrolla la acción con
un desafortunado suceso, el cual termina por desencadenar el porvenir del
protagonista: la vida del guerrillero solidario con los humillados, con los de
abajo. Al igual que novelas posteriores como La muerte de Artemio Cruz o Los
relámpagos de agosto, la novela de Azuela es una crítica a los verdaderos
ideales que predominaron durante la Revolución: la ambición y el bienestar
propio.
Por un lado, Zum
Felde afirma que el funcionamiento intelectual latinoamericano, como el ensayo
y la novela, está vinculado a su realidad sociológica. La única diferencia
entre estos géneros literarios prevalece en las formas.[3]
Por otro lado, para Dessau, “mediante la ontología nacional se elimina toda
diferencia de clases”[4],
pues el carácter del mexicano es la consecuencia de un destino histórico
superior a su voluntad. Desde la clase obrera hasta la burguesía comparten la
susceptibilidad y el individualismo; reacción instintiva frente al complejo de
inferioridad. Samuel Ramos comparte el mismo planteamiento:
Sostengo
que algunas expresiones del carácter mexicano son maneras de compensar un
sentimiento inconsciente de inferioridad […] Encontré un tipo popular, “el
pelado”, cuyo comportamiento para compensar el sentido de inferioridad
corresponde con exactitud, a lo que Adler ha llamado “la protesta viril” […]
Por otra parte, en un numeroso grupo de individuos que pertenecen a todas las
clases sociales se observan rasgos de carácter como la desconfianza, la
agresividad y la susceptibilidad, que sin duda obedecen a una misma causa.[5]
Es por ello que podemos considerar
que la novela revolucionaria es un análisis de la sociedad mexicana desde el
escepticismo y el desengaño. Una crítica a la dicotomía civilización-barbarie. A
pesar de tantas guerras civiles, la situación se mantiene; pareciera que el
infortunio es inherente a la mexicanidad. Sin embargo, para bien o para mal, siempre
olvidamos las desgracias y volvemos al eterno conflicto de que la palabra de
cada mexicano siempre será la ley. La tregua perdura hasta que oigamos ladrar
los perros.
BIBLIOGRAFÍA
AZUELA,
Mariano. Los de abajo. México: CFE,
2002.
DESSAU,
Adalbert. La novela de la Revolución
Mexicana. México: FCE, 1972.
FELDE,
Zum. Índice crítico de la literatura
hispanoamericana: la ensayística. México:
Guarania, 1954.
MENTON,
Seymour. La novela colombiana: planetas y
satélites. México: FCE, 2007.
PAZ, Octavio. El
laberinto de la soledad. Madrid: Cátedra, 2003.
RAMOS,
Samuel. El perfil del hombre y la cultura
en México. México: Espasa, 2005.
BIBLIOGRAFÍA ADICIONAL
FRANCO,
Jean. Lectura sociocrítica de la obra
novelística de Agustín Yáñez. México: UNED,
1988.
RAMA,
Ángel. Transculturación narrativa en
América Latina. México: Siglo XXI, 2004.
[1] Cf. Seymour Menton. La novela
colombiana: planetas y satélites. México: FCE, 2007. p. 159
[2] Cf. Octavio Paz. El laberinto de la soledad. Madrid: Cátedra, 2003.
p.127.
[3] Cf. Zum Felde. Índice crítico
de la literatura hispanoamericana: la ensayística. México, Guarania, 1954.
p. 9.
[4] Cf. Adalbert Dessau. La
novela de la Revolución Mexicana. México: FCE, 1972. p. 97.
[5] Cf. Samuel Ramos. El perfil
del hombre y la cultura en México. México: Espasa, 2005. pp. 14-15.
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